纳米贴片_EAKO美牙 图

要反驳萨夫兰斯荃的这一论点是很、困难的。问题在于符号学的文化概念和我们所导求的“统一的”文化概念在内容上有没有关联。如果有关联，那么符号学的文化概念就是真的.如果没有关联，那么符号学的文化概念就只是以“文化”术语*的符号学概念，与文化理论没有关系。人们所以会错误地以为符号学的“文化，概念和真正的文化理论有共同性，幻M.洛待里:《形式巾的形式》。

如果不是深入细致地进行理论分析，而只是从方法论上“赞

成”或“反对”对文化的某些癣释的话，就可能先验地承认，‘自

然科学的和艺术的语言、各种符号体系、为社会所创造的东西，

都是精神文化协进而是一般文化的必然成分。但是，如果诉诸各

门兵体科学的结论，纳米贴片，就可能认为，这些定义所反映的虽热*是

存在的东西，但绝不是文化的统一的本质属性，而且不论在什么

场合它们所概括的也不是完整的文化现象‘人们可能同意这样的

看法，即文化可以被作为形式来研究。但是，这是否意味着，似

乎文化只能被了解为形式或者“总的说来文化可以被看作是形

式吻?