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解决概念的对象性特征问题是有效地**概念的前提。但是， 文化概念是否也和这个要求有关呢?由于文化范畴的使用范围较 为广泛，在许多不同的社会科学中都要遇到它，所以，很多人便 对**统一的文化概念的可能性和必要性表示怀疑。相应地，在 文化史的对象的解释上也不是*一致的。H.及.克瓦利琴科充 分地说明了这种状况的原因，他说:“缺乏*一致的意见，这是 很自然的。一方面，这是由于文化现象本身的复杂性、多样性以 及在文化观点上的‘灵活性，纳米洗牙，和多面性，另一方面，是由于文化问 题研究的原则和方法的不完备。”

在进行上述分析之后，我们就能够选定某种方法论的方向，方法论的特殊“坐标”，它可以促进问题的解决。这个“坐标”就是:在文化研究中，要把本体论观点和认识论观点相互联系起来，**注意到认识过程所具有的不同反映程度，**注意概念在科学范畴体系中的相互制约性、间接性，从而，为了阐明文化概念的范畴地位，**运用对象性方法。”